Basic HTML Version
Қазақстанның ашық кітапханасы
80
Другой значительный памятник киргизского эпоса — "Семетей". Былина выводит
Семетея как сына Манаса. Но здесь мы видим совершенно видоизменившиеся
исторические представления и совсем другую обстановку. Тогда как Манас выступает в
качестве завоевателя, как подобие азиатских Чингисов, Тамерланов, Семетей борется за
свою невесту "Ай-Чорек". Во всей поэме заметно преобладание семейственного и личного
начала.
Поэтому героике прежнего эпоса тут противопоставлены по преимуществу лирика и
интимные отношения. Эти два памятника киргизского прошлого в целом включают в себя
и историю, и религию, и быт, и своеобразную традиционную культуру, и всю классовую
идеологию киргизского манапства последних веков.
Наряду с этим веками господствовавшим эпосом феодально-манапской среды существует
другой, очень интересный и редкий для устной поэзии литературный факт в лице "Кол-
Семетей" (доморощен Семетей). Он не получил раньше большого распространения.
Возник в низах и распространился не в среде манапов, а в широких массах. Это
произведение в целом является пародией на "Манас и "Семетей": былинно-фантастически
возвеличенные герои этих двух поэм в "Кол-Семетее" низводятся, развенчаны до шаржа.
И каждый их поступок при известных по предыдущим былинам обстоятельствах здесь
подан в комедийном плане. Очень характерный факт отталкивания от традиционных,
штампованных положений и характеров убывающей былинной поэзии уходящего,
господствовавшего ранее класса.
Из мелких жанров в киргизском фольклоре богато представлен раздел лирики. Особенно
богата и разнообразна любовная лирика и бытовая обрядовая лирика, такая, как "кошок"
— плач по умершим. Любовная лирика в отличие от казахской здесь глубже и по
классификации самого народа многообразнее. У казахов больше представлена в
фольклоре лирика настроения. А любовная лирика не превосходит и по теме, по
эмоциональной насыщенности обыкновенных киргизских "Ашыктык ырлары"
19
. Это
песни полушуточные, полусерьезные, преимущественно в стиле натурализма. Тогда как
киргизская лирика за этими видами знает еще по народной терминологии и "Секетбай"
20
,
и "Куйген"
21
. "Секетбай" прежде всего не анонимная поэзия. Он имеет своего
определенного адресата и идет от лица известного любовника и любовницы. Поэзия
конкретная, лирика интимная и всегда эмоционально действенная.
А "Куйген" часто является углублением, продолжением "Секетбая". Он всегда означает
трагическую развязку: смерть, расставание поневоле при жизни, неудавшаяся женитьба и
т. п. Здесь каждая стихотворная строфа прерывается, как вздохами, звучно-напевными
эпитетами, словами ласки, обращенными к другу. Так что все эти виды лирики имеют
свои внешние и внутренние отличия, как эпиграмма, элегия и идиллия у индивидуальных
творцов — поэтов поздних времен.
Эпос у казахов
22
Количественно казахский эпос представлен многими образцами. Сюда входят
богатырские былины: "Кобланды", "Таргын", "Едите", "Чора", "Камбар", "Алпамыс" и
другие бытовые лирические поэмы: "Козы-Корпеш", "Кыз-Джибек" — и много
исторических песней, связанных с борьбой казахов с другими соседними племенами, а
также с царизмом. Из былинного эпоса самые выдающиеся памятники — "Кобланды" и
"Таргын". По сюжету "Кобланцы" трактует о событиях довольно давних времен и если не
воспроизводит детально конкретные факты истории, то все же несомненно, что в своем
возникновении былина связана с фактом покорения Казани русскими. Непосредственная
или отдаленная связь с известными событиями истории характерна почти для всех