Basic HTML Version
Қазақстанның ашық кітапханасы
134
аккомпанемент, то вокальная сторона не отпадает до самого последнего времени, кроме
того, наличествовало еще и игровое исполнение (жестикуляция, мимические жесты).
Не только поется стих, но еще исполняется, так что он в своем творческом возникновении
и одновременном исполнительском воспроизведении не освободился от первоначальных
элементов синкретизма.
Мы имеем певца, производящего свою продукцию по заказу, с непосредственно бытовым
потреблением этой продукции, а не читательски индивидуальным и все же
организующего речевой материал и акустическим способом, и способом конечных
однозвучных повторов, то есть рифмования. Причем рифмы здесь совсем не случайны.
Приходится считать законным, даже обязательным акустическое подчеркивание и начала,
и конца стиха:
Қан қылғын дедим киминди?
Қааладым, келдим, диминди
Қаауты екеуиң бирикти
Қаардансам ту жерде
Қаалабалу Шубағым
Қаағайынбы жынысады?
— или переменным усилением внимания то на начало, то на конец стиха.
И так на протяжении всей поэмы. Но не только на одну эту поэму, эти признаки
распространяются на все эпические произведения, как киргизские, так и казахские, а
также большинство эпоса и других турецких племен.
Этой характерной чертой отмечен весь поэтический стиль одного из замечательных видов
восточного эпоса.
Таким образом, указанные принципы организации речевого материала здесь не
исключают друг друга, не "отталкиваются" один от другого, а сливаются в органическое
единство, обнаруживая талантливость певца и многоплановость звуковой инструментовки
стиха.
Для приведенного выше отрывка со своим дальнейшим продолжением характерно
подчинение принципу строфического членения в виде четверостиший:
Улық қылғын дедим кшиңди?
Урматтап келдим диниңди.
Улуғуң екеуиң бирикти
Урайынбы жынынды?
Здесь мы имеем строфический параллелизм с подчеркнутыми повторениями, такими, как
нарастание, нагнетание смысловых синтаксических связей этих строф через
усиливающееся душевное возбуждение героя. Повторения использованы как прием
усиления впечатлений.
В нашей поэме наряду с этим также часто встречаются и смежная рифма:
Қиырынан азған зор екен,
Қиылған ердин шоору екен.
Елдунун бэри ер екен,
Не деген кеви ем екен!