Basic HTML Version
Қазақстанның ашық кітапханасы
128
семейного счастья осуществлен достижением количественного предела четырех жен,
допущенных шариатом. Помимо всех высоких качеств их: красоты, царского
происхождения, разума, идеального нрава и храбрости некоторых — даже не случайно
аллитерируются, рифмуются и их имена: Кара-Берюк, Каныкей, Акылай, Алтынай.
Только в некоторых случаях разделяет с Манасом центральное место Алмамбет, после
исполнения обычая братания и после проявленной исключительной искренней
привязанности ставший как бы кровным братом героя. Он тесно сближен с Манасом и
часто дублирует собою центральную фигуру. Так осуществлен идеал родственных и
дружеских отношений. Поэтому его не напрасно женят на самой близкой подруге
Каныкей — Аруке. Все важнейшие случаи и даже личной жизни он проходит, переживает
одновременно со своим братом.
Одновременно женится, одновременно увлекается пленницей, дав повод маленькому
единственному конфликту между ним и Манасом, наконец, одновременно с ним погибает.
Во всех важнейших случаях жизни идеальная неразлучность, неделимость ставшей как бы
одной спаянной жизни героев. Общий мотив этой редкой близости заключается в их
отношении к дружбе и в объединяющей их борьбе с врагами.
Пожалуй, чуть ли не второе место после Алмамбета по значению для Манаса занимает его
конь Ак-Кула, сказочно выделяющийся конь, как и сам его хозяин. Не расстается герой и
со своим легендарным ружьем Ак-Кельте. Конь Манаса как богатыря пастушеского
племени, несомненно, должен занимать очень видное место как необходимое дополнение
к его личности. В поэме вообще роль коня для всех значительных персонажей как из
друзей, так и из врагов Манаса выведена очень полно, убедительно. Известны имена
коней так же, как и их хозяев. Состязания между ними столь же сложны, эффектны и
интересны, как состязания между самими героями, причем они так же долговечны, как и
люди-герои. Очень известны, например, кроме Ак-Кула, конь Алмамбета — Сар-Ала,
конь Джолоя Ач-Будан, Конурбая Ал-Кара и многие другие.
Из друзей Манаса как старшие соратники, советники выделяются старцы — богатыри
Бакай и Кошой.
Они, как и многие другие из близких герою лиц, отечески заботятся с его благополучии,
славе и о том, чтобы не огорчить, не вызвать его гнева и всем подобным заботливым
вниманием возвеличивают его в глазах подчиненных. Здесь очень много тонких людских
взаимоотношений, реалистически мотивированныхбытовых деталей и уместно введенных
сложных психологических моментов. Воспроизводя в широких рамках бытовую
обстановку богатыря-правителя, героическая песня часто превращается в поэму, в зрелое
произведение, возникшее в результате сознательной творческой воли автора-творца.
Соответственно этому оформлен в основном и словесный стиль поэмы.
Из окружающих и постоянно разделяющих с героями тяжести походов чоро тоже можно
выделить старших богатырей, таких, как Чубак, Сыргак, а из ханов — Кокче, Джамгырчи,
Мурадыла и других. За исключением отдельных редких случаев, разве в виде поединков
или некоторых эпизодов, возникших как особое испытание этих героев, во всех прочих
случаях они характеризуются группами как настоящее окружение, лучший фон, рельефно
выдвигающий Манаса.
Показ этих групп героев имеет определенные заштампованные места в сюжетном течении
событий. Это начало сборов в поход, моменты массовых боев, моменты сборов на какое-
нибудь торжество.