Basic HTML Version
Қазақстанның ашық кітапханасы
123
Как подчеркнутое гротескное положение с сильно примешанным эротизмом имеется в
упомянутой выше сцене развязывания верблюда, но это, как говорилось, объясняется
намеренным шаржированием врагов — неверных, якобы способных на такие
непристойности. Второй значительный случай ввода такого элемента мы встречаем здесь,
именно в этом эпизоде.
г) ДРУГИЕ САМОСТОЯТЕЛЬНЫЕ ТЕМЫ
Еще менее самостоятельны и специфичны в отношении сюжетного построения
следующие, выделенные нами главные темы: "Прибытие Алмамбета", "Эпизод с
Козкаманами" "Доо пери джомогчу" и "Паломничество в Мекку".
Выделяются из этой группы сравнительным разнообразием темы "О рождении героя" и
"Заговор семи ханов" против Манаса.
Остановимся теперь на них. Начнем с темы о рождении и детства героя.
Собственно разбор сюжетного построения поэмы мы должны бы начать с этой темы в
порядке хронологической последовательности и сюжетного развития поэмы. Но мы
сознательно обошли эти моменты, считая определяющей темой поэмы, сюжетно и
конструктивно подчиняющей себе все остальные эпизоды, тему о походах и, считая более
уместным, продуктивным начать разбор интересующего нас в данном случае вопроса
сюжетного построения поэмы с нее, мы пожертвовали принципом хронологической
последовательности.
Песня о рождении и детстве героя по своему фабульному материалу мало оригинальна,
фольклорно традиционна, хотя исполнена певцом очень талантливо, представляя собой по
словарному материалу, поэтической технике, уверенно введенному бытовому реализму и
убедительно мотивированному психологизму отдельных положений, ситуаций, по всему
внешнему оформлению один из ценнейших эпизодов.
Сюжетно здесь трактуется самая распространенная в восточном эпосе тема мольбы и
ожидания бездетными престарелыми родителями появления на свет ребенка — сына.
В значительной части первой книги пространно, подробно изложена эта тема. Наконец,
среди необычных условий рождается долгожданный сын. В появлении его на свете
оказываются заинтересованными духи предков и главным образом сам пророк,
оставивший в ожидании его своего современника Сахабу Ай-Ходже и кырк Чильтен
(сорок святых). Последние охраняют ребенка с момента его рождения. Один из них,
превратившись в дервиша, дает ему имя Манас. Все эти элементы, как явно наносные
части поэмы, видимо у набожных исполнителей являлись необходимыми намеками на
"освященное, предопределенное свыше, высокое призвание Манаса". В некоторых
моментах его личность уподобляется чуть ли не личности мессии в мусульманской версии
этого религиозно-мифического образа. Только в трактовке киргизского поэта этот образ в
сильной степени окрашен этнографически, отюркизирован.
Основной сюжетный замысел начала всей поэмы дан, собственно, в этом самом моменте.
Так определяется сравнительно давно включенный налет религиозности. И в трактовке
остальных частей былино-героического сюжета этот религиозно-фантастический элемент
не остается случайным. По побудительным мотивам с ним крепко связана тема походов,
не напрасно названных "казат" (искаженное "газават"). Так что сюжет первой книги в
значительных своих частях является большой общей мотивировкой ступенчато
развертывающихся в дальнейшем больших и малых тем. Это экспозиция всей поэмы, в