Basic HTML Version
Қазақстанның ашық кітапханасы
122
уже заняты. Он останавливается у единственной не занятой юрты, "к счастью Каныкей" ,
как она говорит, "оказавшейся ее юртой". Она приветливо встречает Манаса, подшучивая
над доблестями его коня и добавив, что она примиряется со своей судьбой, хотя она
привела ее нареченного самым последним. Но испытание терпения Каныкей со стороны
Манаса не ограничивается только этим. Он собирает всех своих радостных товарищей с
их невестами и предлагает устроить новую игру, где завязываются глаза всем невестам, а
мужчины становятся в ряд напротив. Девушки идут к ним и берут себе в женихи того,
кого им попадается. В результате этой игры сливаются те же пары и Каныкей тоже
находит своего Манаса. Якобы подчеркнутое дважды безразличие или даже
игнорирование ее Манасом, невесту не оскорбляет. Не в пример жениху она терпелива,
представляет собой по характеру антитезу героя. Здесь прием контрастного оформления
характеров близко сходящихся людей.
Манас не только смог истощить терпение Каныкей, наоборот, теперь она сама, продолжая
эту мнимую борьбу, заставляет завязать глаза женихов, чтобы теперь они нашли себе
невест. И в этом случае прежние пары остаются неразлучными, причем при всех этих
случаях оказываются обиженными Алмамбет и его пара.
Она — дочь пери, лучшая подруга Каныкей и почти первая красавица Арукс, стала сразу
недовольна своей участью, когда впервые у ее юрты остановился Алмамбет. Она
пренебрегает им, именуя "калмыком", "выходцем из Китая" и желает выйти за настоящего
киргиза, имеющего родных и свой верней народ. Поэтому заведя Алмамбета, она по
данной ей тайной силе принимать по своему желанию чей угодно облик превратилась в
старшную черную рабыню. Ужаснувшийся ее вида Алмамбет не знал, что делать и как
избавиться от нее. За все время указанных игр она неизменно доставалась ему. Борьба
между этой парой, взаимно отталкивающейся, впоследствии, после разъяснений Каныкей
ее секретов, сменяется его новым, противоположным стремлением жениться на ней. Но
Аруке продолжает упорствовать. Эта новая борьба, .осложненная маскировкой героини,
составляет один из занимательных моментов в финальной части всего эпизода. Она же
способствует новому включению героической темы. После долгих уговоров Аруке, не
приведших к желательным результатам, Манас, принимая близкое участие в положении
Алмамбета, находит себя оскорбленным упорной девушкой. А за всякое оскорбление он
обыкновенно мстит силой, безжалостным наказанием не одного только обидчика, а всех
родственников, всех, кто вокруг него. Тут тоже он жертвует наладившимися мирными
отношениями со своей невестой и ее родными. Опять объявляет войну, принимается за
избиение неповинных людей тестя. Наводит новый ужас на город. Всеми этими
действиями он доказывает Аруке, насколько ценен для него Алмамбет. Дает знать, что он
не выходец, а самый почетный, уважаемый "чоро" и, действительно, брат героя, в судьбе
которого кровно заинтересованы все вокруг него, что ради него они пожертвуют всем.
Только после этих острых положений склоняется Аруке быть невестой Алмамбета. Вот
через такие срывы, столкновения подходит к концу весь эпизод, заканчивающийся
всеобщими торжеством, наконец мирно и любовно. Весь эпизод завершает подробное
описание брачной ночи во всех юртах, начиная с главных пар Манаса — Каныкей,
Алмамбета — Арукс и кончая всеми прочими.
Певец в финальной сцене делает резкое отступление от всегда серьезного тона
повествования, ориентируясь очевидно на молодежь из числа слушателей, и проводит все
картины брачной ночи в стиле натурализма.
Кстати, нужно добавить, что среди необычайного обилия больших и малых тем-эпизодов
эротический момент в поэме занимает очень незначительное место.