Basic HTML Version
Қазақстанның ашық кітапханасы
120
в) ТЕМА ЖЕНИТЬБЫ ГЕРОЯ
Весь стиль героической песни влияет также на сюжет следующей большой темы, а
именно на эпизод женитьбы Манаса на Каныкей. И женитьбу необходимо представить как
женитьбу не простого смертного, а настоящего героя-богатыря. Для этого не всегда нужно
подчинять Манаса условностям, обычаям традиционного сватовства, женитьбы. Его резко
очерченная индивидуальность с необыкновенно бурно проявляющимися в этом эпизоде
гневом, нетерпеливостью, страстью, отчасти притворством и прочими чертами характера
многосторонне дополняет образ героя и одновременно разрушает привычную обстановку
бытового эпизода. Благодаря вводу этих мотивов и данная тема в отдельных своих
положениях включается в общий поток героических тем.
Эпизод начинается с обыкновенной бытовой реалистической темы сватовства. Манас и
его друзья, наслышавшись о высоких достоинствах Каныкей, дочери хана Ша-Темира
4
,
посылают Джакупа, отца Манаса, просватать ее за героя. По традиции выбирает жену для
сына отец. После долгих исканий и стараний он находит город невесты. Видит ее и
решается тут же просватать. Идут сговоры, передают взаимные условия со всеми
реалистическими подробностями. Перечисляется несметный калым как обязательное
условие сватовства. Между прочим, тема о женитьба вводится тоже с необходимой
мотивировкой в начале. Имея уже двух жен, доставшихся в результате побед над врагами,
Манас решается жениться еще раз по настоянию Алмамбета. Ставши названным братом
Манаса, Алмамбет испытывает жен своего брата и находит, что он еще не имеет себе
достойной пары. Кроме того, эти жены достались ему как трофеи победы. Нужно по
обычному представлению в родовой среде иметь еще и более законную жену, взятую по
всем правилам, соответствующим правам старшей излюбленной жены, взятую в порядки
выбора родителей, с оплатой калыма и с исполнением всех обрядностей сватовства,
женитьбы. Мотив для ввода ритуальных моментов.
Таким образом, выбор невесты для сына отцом понимается как законный этап
дальнейшего повествования. После возвращения Джакупа Манас.отправляется со всей
свитой, друзьями с богатейшими дарами в страну невесты. Им в городе Ша-Темира
оказываются торжественная встреча и необходимый почет со стороны родителей невесты.
Дальше действие переносится во дворец Каныкей, окруженный необыкновенным
блеском, с многолюдной женской свитой, слугами. Только невеста не находилась, как
видно из дальнейших ее действий, в томлении, в ожидании прославленного жениха-героя.
Все дальнейшие сцены сконструированы, по принципу контраста, вводящего
занимательную сложную драматическую борьбу между женихом и невестой.
Напряженней становится эта борьба еше потому, что здесь удачно, последовательно
применен прием притворства героев. Вначале к нему прибегает невеста, а в конце ей
мстит тем же жених.
Борьба, основанная на контрастах, как вообще излюбленный прием все эпических
произведений, здесь в этой теме выступает гораздо полнее, занимательнее, чем во всех
других
случаях
данной
поэмы.
Столкновения
контрастно
развивающихся
психологических тем борьбы происходят не только по центральной линии — между
героем и невестой, но эти же приемы переносятся и на побочные и параллельные линии
борьбы, как между Алмамбетом и его возлюбленной, оформляя таким образом
конструктивный параллелизм других, второстепенных сцен.
4
По сообщению Абдрахманова, Сагымбая не выдает своего Ша-Темира за Амир-Темира. Он хорошо знает о
последнем и считает его горазжо позже Манаса появившемся не свете.