Basic HTML Version
Қазақстанның ашық кітапханасы
119
этих побед. Причем чрезвычайно напряженно протекает картина борьбы (кюреш) —
поединка между Кошоем и Джолоем.
Вначале против Джолоя никто не осмеливается выступить. Наконец выходит
возмущенный старик Кошой. И дальше, начиная с приготовлений, расцвеченных
элементами комизма и психологизма, кончая необыкновенно долгой борьбой, сулящей за
все время схватки победу противнику и вдруг сменяющейся неожиданной победой
Кошоя, завершается кульминационный пункт напряжения кадансом и безмерным
ликованием в стане турок.
Но не всегда уместны такие напряженные сцены.
Чувство меры у певца подсказывает необходимость ввода менее напряженных, но не
менее занимательных иных сцен. Таковыми являются комические сцены, в обилии
сопровождающие песню "о развязывании верблюда"
3
.
Удачно применяемый прием отстранения усиливает комизм выступления подлинно
гротескных фигур из неверных Марды-Кален и Оронго. Также комичны сцены "Таз
енгищу" (бой паршеголовых), изображающие бой баранов.
Но к концу "аша" эти развлечения, состязания опять сменяются чуть ли не самой сложной
борьбой во время скачек. К этой части бережет певец намеченные уже раньше мотивы
серьезных столкновений между Манасом и его противниками. Как на самом деле
происходит в быту на ашах, борьба и скачки являются одними из самых интересных, но и
очень острых, захватывающих всех моментов.
Чей конь прибежит первым и сорвет "ту" (знамя) Кокетея? Тут не просто состязания
коней, а все связано с вопросом чести и славы всего рода. А для того, чтобы добиться их,
допустимы все способы воздействия на коней. Часто устраиваются засады в пути для
опасных соперников — коней противников. Их сражают на скаку, изувечивают и тем
самым дают возможность взять приз своим коням. Во время описываемого "аша" к этим
мерам первыми попробовали прибегнуть люди Конурбая, но их посягательства не
увенчались успехом, зато действуя по этому примеру, Алмамбет срезает коня Конурбая.
Происходит драка. Манас наказывает Джолоя и задерживает в пути скачки коней. За это
время Конурбай расправляется с устроителями тоя. Насильно отбирает первый приз.
Попытавшихся оказать сопротивление жестоко наказывает. Теперь прерванная боевая
тема выступает уже во всем своем объеме, становится центральной темой дальнейшей
драматической борьбы, и здесь эпизод об "аше" уже перекликается с эпизодами всех
походов. Запоздавший Манас спешно собирает свои силы и устраивает погоню за врагом
— насильником.
Эпизод об "аше" доведен до конца. Включаются картины обычных боев. В пути герой
наказывает Джолоя избиением, настигнув его в ауле самого Джолоя в момент, когда он,
прибыв домой, хвастает перед женой своими доблестями, насилиями над мусульманами.
Наказание, понесенное им от. Манаса, контрастно (с хвастовством), трагокомически
завершает одно из многих столкновений Джолоя с Манасом.
Дальше герои преследуют Конурбая, истребляют его людей, и сам виновник скандала
спасается бегством, оставив за собой неразрешенный драматический узел — повод к
новым боям, мотив для ввода новых динамических тем.
3
По древнему обычаю на таких торжествах, как «аш», одной из необходимых игр является отвязывание
верблюда. Сущность его заключается в том, что выступает совершенно голая женшина, котор ая должна
зубами равязать привязанного к колу верблюда, за что получает этого верблюда себе.