Basic HTML Version
71
мыз ғана шығара алады. Сондықтан да, мешіт жұмысын жаңа
бір қырынан ұйымдастыру, оның беделін көтеріп, бүгінгі сан-
салалы тіршілігімізге араластыру – қажет-ақ нəрсе. Дінді заман-
ға бейімдейміз бе, əлде заманымызды дінге бұрамыз ба, ол ара-
сын ашып айту қиын. Білетініміз – діни идеология мемлекеттік
құрылысты, оның басқару аппаратын жоққа шығаруға тырыс-
пайды, қайта сол ел бірлігінің, тыныштығының сақталуына
үлес қосады. Кім қайда жүрсін, қандай қызмет атқарсын – бəрі-
бір, бұл жалғанның қызығы таусылмай тұрмайды. Əңімені ба-
сында айтып кеткен диірмен-өлімге, əйтеуір бір табан тіреуге
мəжбүрміз...
Егеменді ел ретінде, республика жұртшылығының наным-
сеніміне, құрметпен қарап, қолдау көрсету үкімет тарапынан іс
жүзіне асып жатса, нұр үстіне нұр болар еді.
* * *
– Мешітке барсам кіргізер ме екен?..
– Асықпа, қалқам, айтылған əңгімеміз қолдау тауып
жатса, мешітке əлі та-ла-ай барасың...
«Қазақ əдебиеті» газеті, 19 көкек, 1991 жыл
ЖАҚЫП МЫРЗА КІМ БОЛҒАН?
Тарих та – бір үлкен сахна, айқара ашылған перделерінен
гөрі, қымтала жабылғандары не көз ұшында көрінбей қал-
ғандары тым көп. Үлкенді-кішілі əрбір пердені батыл ашып,
арғы бетіндегі «қойылымнан қалған» оқиғалар мен тұйыққа
тірелген тағдырларды халыққа таныстырып отыру – əрбір
зиялы азаматтың борышы. Осындай бір кіші перденің арғы
жағынақазақ халқынаншыққантұңғышправомагистрі, ірі заң
қызметкері, алаштың ардақты азаматының бірі Жақып мыр-
за Ақбаевтың өмірі мен сол кезеңдегі əлеуметтік жағдайдың