Basic HTML Version
70
де, қолыңдағы əлгіндей қатырма қағазсыз ерлі-зайыпты де-
ген атқа ие бола алмағандықтан да, қазірде қосылмай тұрып,
қағазды əзірлеп алуға машықтанып алғанбыз. Бірақта, біздің
айтпағымыз бұл емес. Екі жастың басын қосқан қатырма қағаз
алу рəсімі біткен соң, ауылдағы той өтеді. Мейлі, ауылда, мейлі
қалада болсын – бəрібір, қайтадан неке қию (мұсылманша)
тойы болады. Жасырып керегі не, жас жұбайлар бұл арада
да шығындалмай қалмайды. Жарайды, үлкен бақыт тойында
ақша есептемей-ақ қояйық. Дегенмен, екі рет неке қидырып
жүріп алғаның жалғыз əйел... бір түрлі ыңғайсыз секілді.
Оның орнына, екі жастың əрі неке қидыруы, əрі қатырма қағаз
алуы бір ғана орында – мешітте жүзеге асса, қабырғасы құлап
қалар дейсіз бе? Алғашында ыңғайсыздау көрінгенмен, түптің
түбінде барлығымыз да үйреніп кетеміз. Көп болса, арақ пен
шарап мешіттен шыққан соң-ақ ішілер... Бұл айтқандарымыз
жер-жердегі Неке сарайын жауып тастау керек деген сөз емес.
«Современный» үйленгісі келгендерге ешқандай да тосқауыл
жоқ. Тек, мешітте де ресми түрде неке қию ісі жүргізіліп жат-
са, ол заңды деп табылса болғаны.
Мешіт жанындағы үшінші үйдің атқарар бір ісі – жас ба-
ланы сүндетке отырғызу жайында жоғарыда айтып кеттік.
Жарық əлемнің қызығын артқа тастап, дүниеден озған жандар-
дың жаназасын шығарып, арулап қою, оның жетісінде, қыр-
қында, жүзінде, жылында қатынасып, құран оқу жəйлері де
сол үй қызметіне жатса, қалалықтарға тигізген үлкен пайдамыз
болмақ.
Иə, оң мен солына байыппен қарап, бүгінгі өміріміздің
күнгейі мен көлеңкелі көріністерін қатар сарапқа салған
адам өз жемісіміз – жастарымыздың мінез-құлық, жүріс-
тұрысын кінəлай кетуге асықпайды. Өйткені, дін төңірегінде
сөзіміз бен ісіміздің қабыспай жататындығы оларға да əсер
етеді. Жоғарыдағы бір сөзімізде наным-сенім жоқ халықтың
болмайтындығын айтқан едік. Сол пікірімізді бір жоққа шы-
ғарса, өзіміз тəрбиелеп, наным-сенімін жоғалтқан жастары-