Page 138 - МҰХТАР ӘУЕЗОВ. Мақалалар, зерттеулер ІІ

Basic HTML Version

Қазақстанның ашық кітапханасы
138
Атылып тушуб жарқылдаб.
Как правило, звуковые повторы вообще приходятся только на начало слов, совпадения
звуков внутри этих слов — явление случайное или не всегда нарочито подобранное.
Подбору эпитетов по звуковому притяжению подчинены певцом и иностранные слова
(чаще персидские), такие, как:
Аспысы арвын коб куспанд —
и т. д.
Также постоянные эпитеты к некоторым именам тоже подобраны по этому принципу:
Ырамандып ырчы уул
Қатагандын қошойу —
и т.д.
В поэме, как уже сказано, очень много названий местностей, городов и иностранных
собственных имен
12
, которые сами по себе, мало что говорят слушателю, приобретают
большой, как бы заумный интерес, попадая всегда в благозвучное окружение
аллитерирующихся с ними слов:
Көбтеб қытай киргенсоң
Кошуб кетиб қалыбтыр
Кабилда кардай барыбтыр
Кужараш деген коб екен
Қаңки бағыш ел екен
Бадахшан менен балға
Тоожу жақын жер екен —
и т.д.
В таком же порядке аллитерируются и всякие иные географические названия и названия
племен.
Кроме метафор, подбирающихся по звуковому притяжению, представляющих в своем
большинстве общеупотребительные языковые метафоры, как, например, к имени Манаса:
Арыстан Манас, кабылан Манас, Айкөл Манас —
есть и другие виды словесных образов, правда, не осложненных, как это свойственно
чисто индивидуальной поэзии, но все же означающих собою значительную эволюцию в
пути образного представления описываемых явлений.
Вообще, большинство образов берется, что вполне естественно, из окружающих природы
и животного мира. Этой особенностью отличается основной стиль поэмы как
носительницы в виде основных строк стилистических элементов натурального хозяйства
и представленной поэтому главным образом натуралистическим реализмом. Отсюда
большинство образов сводится к неосложненным образам с простым сопоставлением
12
Эти имена, между прочим, не всегда сходны с действительно имеющимися именами у тех народностей,
представители коих якобы носят эти вымышленные имена. Характерны имена Конурбай, Есен -хан, данные
китайцами из неверных, а на самом деле это персидские слова "большой человек". Но есть, конечно, много
имен некиргизских и немусульманских.