Basic HTML Version
Қазақстанның ашық кітапханасы
117
У Сагымбая Чон-Казат определяет собою схему остальных многочисленных малых и
больших, но самостоятельных походов. А у Каралаева Чон-Казат вообще исчерпывает
всю тему походов. Здесь дан вместо многих только один поход, но зато дано очень
длинное подробное и подлинно героически приподнятое описание этого похода. Чон-
Казат в Каралаевском варианте посвящен сгущенному, собранному показу героических
веяний богатырей во главе с Манасом. В боях, столкновениях в виде поединков, в виде
массовых боев проходят месяцы и годы. С непродолжительными перерывами, с еще
большей силой возобновляются вновь эти яростные схватки манасовской рати с врагами.
Подробно и полно описаны героические действия не только Манаса, Алмамбета, но и
многих других второстепенных богатырей из двух лагерей.
Кроме того, у Каралаева в эту тему героических подвигов включен ряд других,
самостоятельных по Сагымбаю тем. Например, по Сагымбаю, приход Алмамбета
составляет совершенно самостоятельный цикл. У Каралаева этот приход дается в виде
воспоминания Алмамбета в Чон-Казате. У Сагымбая гибель всех богатырей Манаса
составляет тоже самостоятельный цикл, именно десятый цикл песен. У Каралаева эта тема
дается как результат Чон-Казат. Даже смерть Манаса и последующая судьба его семьи
даны у Каралаева в этом одном Чон-Казате. А у Сагымбая эти темы перенесены к
десятому циклу, к самому концу эпопеи, чтобы оттуда сделать переход ко второй части о
сыне Манаса, Семетее. Незаконченный еще записью вариант, сохраняя все
повествовательные элементы, динамические мотивы Сагымбаевского варианта Чон-
Казата еще гораздо больше расширяет рамки входящих в этот цикл событий. Очевидно, у
него меньше число циклов песен и большинство самостоятельных значительных тем
будут исчерпаны как подчиненные темы в Чон-Казате и в песне о Семетее. А
Сагымбаевский вариант, не давая исчерпывающего показа героики боев в одном Чон-
Казате, отличается многосторонностью показа людей и их отношений. Психология, юмор,
быт и развлечения одинаково занимают внимание эпически спокойного певца Сагымбая.
Поэтому он не собрал все действия эпопеи в одном цикле и также не исчерпал всех картин
боев в этом походе. Он дал зато много походов в различные времена, в различных странах
пусть по одной сходной схеме, но как события самостоятельные, законченно цельные
сами по себе. Опираясь при нашем анализе на такой вариант (Сагымбаевский), вспомним,
как выше было, что героический тон основной темы (Казат) тематически и структурно
влияет на характер и облик других повествований, воспроизводящих но боевую, а
сравнительно мирную обстановку в жизни героев. Так дело обстоит, например, с
оформлением второй большой темы поэмы, об аше (поминках) Кокетея.
б) ТЕМА "АШ" (поминки)
Кокетей, один из старших соратников Манаса, завещает перед смертью своему сыну Бок
Муруну устроить по нему поминки. Для передачи этого завещания автором использована
форма бытовавшей почти до последнего времени лирически-обрядовой песни "Керез"
(заветы). Здесь выступает характерный прием оправдания мотивации новой большой
темы. Это прием общий для всех без исключения частей поэмы, где повествованию о
каком-нибудь большом событии предшествуют пространно изложенные мотивы, поводы,
вызывающие данное событие.
Так было во вступлениях всех походов, это же основание для ввода всей последующей
темы приводится и здесь.
По поводу завета отца Бок Мурун поступает так, как советует Манас. На быстроногом
коне Маныкере его гонец объезжает все известные певцу царства, зовет на "аш". За неявку
угрожает как за невнимание разгромом впоследствии. С вводом этого мотива задается