Basic HTML Version
Қазақстанның ашық кітапханасы
105
свидетельствуют о многих скрещивавшихся, сложных данных, непосредственно
повлиявших на судьбу и характер текста.
Сюда входят различные факты личной, семейной жизни поэта, все условия, в которые
были поставлены сам поэт и записывавший учитель во время их совместной работы.
Особенно нужно упомянуть о заказе со стороны научных учреждений и уполномоченных
лиц. Они неоднократно беседовали с Сагымбаем о совершенно новых, доселе неведомых
джомокчи задачах предстоящего исполнения и попутно снабжали его многими
разнохарактерными сведениями из прошлого и настоящего.
Как видно из дальнейших данных, эти встречи и беседы с разными лицами — заказчиками
не оставались без последствий для всех почти частей поэмы. Но вначале вкратце
остановимся на биографических данных о Сагымбае и тех фактах, о которых
свидетельствует ведший всю запись текста учитель Ибрагим Абдрахманов.
Сагымбай
1
— киргиз. Нарынского кантона из рода Саяк, колена Мойнок. В 1922 году ему
было 55 лет. Отец его, Оразбек, очевидец и участник многих важнейших исторических
событий, предшествовавших и сопутствовавших русскому завоеванию края. Он же
участник междуродовых распрей за гегемонию в районе Иссык-Куля. Состоял
одновременно трубачом известного манапа из рода Сарыбагыш Ормона. Рассказывают,
что он был талантливым Кернейчи (музыкант), исполнителем киргизских старинных куу
(сложных инструментальных мелодий).
Сын его, будущий певец Сагымбай, родился на берегу Иссык-Куля.
Сагымбай рано начал увлекаться ролью исполнителя джомоков. Наделенный от природы
недюжинной памятью, молодой человек вначале собирал и заучивал различные
обрядовые, лирические, свадебные песни. Запоминал заинтересовавшие его отрывки из
эпоса. Выступал как ырчи на многих семейных вечерах, тоях и увеселительных
многолюдных торжествах.
Посвящению его в джомокчи способствовал, как объяснял он сам, "знаменательный сон".
До этого момента репертуар его состоял, по-видимому, из самых разнообразных песен,
преимущественно мелких форм. Постоянный участник увеселительных вечеринок, он
являлся в юношеские годы неутомимым, неисчерпаемым импровизатором всяких
лирических, любовных, игровых песен, которыми обычно сопровождаются многие
увеселения киргизской молодежи. Из числа этих песен такие, как "секетбай", "кыз обюш"
и подобные им, в изобилии сохранились в его памяти и до старости.
По воспоминаниям современников, начальный и последующий периоды выступления
Сагымбая как джомокчи замечательны появлением делой плеяды талантливейших
исполнителей Манаса.
К числу их относятся Балык, Найманбай, Тыныбек, Акылбек, Дикамбай, Арыстанбек и
другие.
В личных воспоминаниях Сагымбая первым видным исполнителем Манаса, из уст
которого он впервые прослушал всю поэму, был Тыныбек.
Но Тыныбек, Найманбай, Акылбек — почти все сверстники-современники Сагымбая. Из
поэтов старшего поколения он застал только Балыка — в молодые годы Сагымбай слушал
и его. Кроме перечисленных поэтов Сагымбай имел, хотя не очень популярного, но тоже с
именем джомокчи, своего брата Али-Шера. Так что из указанной группы поэтов