Basic HTML Version
Қазақстанның ашық кітапханасы
114
киргизском, где прославленный могущественный герой Манас окружен трепетным
уважением его друзей-богатырей (кырк чоро), жен, слуг и всей рати. "Гремит его слава на
необъятном пространстве всей Азии, жмутся в трепетном ожидании грозных его набегов
дальние и близкие государства еще не покоренных ханов, царей".
И в обстановке такой, обычно непродолжительной мирной жизни всей манасовской рати
всплывают новые мотивы к новым походам. Эти мотивы часто продиктованы свыше,
заданы в основном замысле поэм, по крайней мере, в трактовке Сагымбая как самые
главные — это необходимость священной войны с покорными с неизбежным концом или
до беспощадного истребления в случае упорства или же до обращения их в ислам в случае
изъявленной покорности. В Чон-казат мотивом для похода на Пекин выступает то же
обстоятельство и, как в самом значительном походе, здесь к указанному моменту
присоединяется и вечная вражда Манаса с соперником батыром Конурбаем, китайским
витязем. Китайцы не признают ханства Манаса, считают его своим подчиненным, пытаясь
обложить данью и наказать всяческими набегами, насилиями всех турок, в частности
киргиз. Имея, таким образом, якобы полное основание к священной войне против самого
надменного врага, Манас объявляет день отправления в поход.
Дальше идут по характерной сюжетной схеме всех походов сборы в путь. Обычно в этих
частях, собственно во вступлениях, преобладают статические мотивы в виде длительных
подробных описаний от лица самого певца или в виде монологов -наставлений,
ободряющих речей. К концу сборов в стан самого Манаса начинают прибывать со своими
полчищами подчиненные ему ханы остальных турецких родов. Причем очень характерен
прием показа у певца картины стекающихся со всех концов войск богатырей-ханов. Певец
в данном случае устраивает парад прибывающих одна за другой разноплеменных частей
во главе со своими вождями родов — богатырями. Они же друзья и постоянные соратники
Манаса.
Во всех без исключения походах этот парад как заштампованное начало включается
обязательно как готовое клише в одних и тех же выражениях с сохранением даже
постоянной очереди в авторском показе прибывающих.
Затем следуют прощания с родными, женами, впрочем, не всегда обязательные при
других походах, но распространенно изложенные в Чон-Казате.
После этого следует самое отправление в поход.
Тут по общей схеме возникают фольклорные трудные пути, утомительная, изнуряющая
массу участников похода, долгая езда (в Чон-Казате под предводительством Алмамбета
девяностодневная, без одного привала в пути). Попутно описываются затрудняющие путь
безводные пустыни, непроходимые горы, бурные потоки (обычные для европейского
эпоса дремучие леса зңесь фигурируют очень редко). Пути следования войска дают
возможность певцу продемонстрировать его географические познания. Он с особенной
любовью и эпическим спокойствием нанизывает в повествование массу географического
материала.
Каждое обстоятельное описание встречаемых новых мест включает в себя рельеф
местности, климат, флору и фауну известной географической среды. Правда, все эти
элементы соответственно преувеличенному во всех деталях былинно-героическому
окружению, соответственно сюжетному заданию осложнены, сказочно преувеличены,
насыщены необходимыми для эпоса фантастическими свойствами.