Basic HTML Version
КАЗАХСТАНСКИЙ ПУТЬ
26
всему бывшему Союзу в поисках казахстанских специали-
стов – экономистов, юристов, военных, финансистов и др.
Многих даже не нужно было убеждать вернуться на родину.
Все они являлись профессионалами своего дела и патриота-
ми Казахстана. Именно тогда в Казахстан вернулись многие
высококвалифицированные кадры, которые позже заняли
высокие посты на государственной службе.
Однако наряду с поиском оптимальной экономической
модели важно было определиться и с идейными ориенти-
рами. Я суммировал свои размышления в небольшой работе
«Идейная консолидация общества как условие прогресса
Казахстана», вышедшей в 1993 году. Тогда в массовом созна-
нии царила неразбериха. Но сквозь туман неопределенности
маячили три основные перспективы: социалистическая идея,
которая была еще очень сильна, традиционализм и либе-
ральные идеи. Нам нужно было выбирать между разными
вариантами. Однако именно тогда анализ ситуации убедил
меня, что не все готовые варианты развития общества, апро-
бированные многими странами, подходят нам.
С социалистической идеей ситуация была более или
менее ясной. Тотальный кризис в экономике, политике,
межнациональных отношениях был, как говорится, налицо.
И мне как человеку, на своем опыте испытавшему статисти-
ческие «чудеса» социалистической экономики, было ясно,
что вперед в прошлое дороги нет.
Сложнее было с традиционализмом. Несмотря на то что
традиционализм очень важен для сохранения нации в сфере
культуры, он не является выходом в политике. Мне много
раз приходилось тогда указывать, что нами категорически
не приемлется политическая идеология традиционного
типа, которая основана на оживлении архаических форм
общественного устройства, родоплеменной психологии.
Мне уже тогда была понятна вся опасность разных трай-